作者：张 铠 1585年西班牙奥斯定会修道士胡安·冈萨雷斯·德·门多萨所著《中华大帝国史》一经问世，立刻在欧洲引起轰动，仅在16世纪余下的区区十多年间，即先后被译成拉丁文、意大利文、英文、法文、德文、...

历史总像司芬克斯那样给人们留下一些不易解答的问题。在世界文化史上，最初只是活跃在那不勒斯一地的犹太教中一个主张改革的派别，何以在他们的首领耶酥被钉上十字架以后的数百年间，不但发展为独立的基督教，而且成...

作者：徐海松 http://tieba.baidu.com/f?kz=189101527 前言：明万历十一年（1583），意大利耶稣会士利玛窦（M.Ricci，1552—1610）入华后，以传播科学、...

摘自《美国研究》2009年第3期 作者：彭琦 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 在美国当代政治舞台上，新保守主义曾是最强势的话语体系，近年来关于它的研究成果不断问世，其中不少研究都十分重视考察...

作者：李慎令 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 1949年前，我国学者对欧洲基督教史的独立研究很少，并以介绍国外研究成果为主。1949年直到改革开放之前，我国学术界在这方面的研究少之又少，深入...

作者：安希孟 在犹太教和基督教之间，始终存在着民族主义（即国家主义）和世界主义（即普遍主义）之间的张力。《新约圣经》比《旧约圣经》包括的地域广袤——从耶路撒冷起以迄罗马，具有广阔的世界性，并且吸纳了当...

西方传教士在近代中国的活动涉及各个领域，但其“影响在教育方面最强”①。 这一影响 不仅表现在教会学校的林立和大批人才的培养，而且还表现在从事教育的传教士组织教育团 体，协调教会教育工作，试图以群体的...

在近代中美关系史上，传教士是一支很重要的力量，他们在两国的相互交往中所起的作用曾引起不少研究者的注意。本世纪２０年代，美国教会史学派的重要代表人物、研究近代中国基督教运动的著名历史学家赖德烈就曾经预言...

作者：宋荣培 可以说，利玛窦的《天主实义》（1603年 北京)是东西思想互相适应而成的杰作。根据利玛窦的说法，基督教所追求的道理也是儒家之伦理理想:“仁义”而已。但内容上，他所述的“仁”是人类对天主的...

作者：高王凌 ..................................................... 摘要：本文是拙作刘松龄研究之二，介绍乾隆朝钦天监正刘松龄的两封私人信件，讨论的...