吴伯娅   2003年10月，中华书局出版了《清中前期西洋天主教在华活动档案史料》一书。这是一部具有较高学术价值的历史档案文件汇编，是研究清代中西关系、西学东渐、清廷宗教政策等不可多得的第一...

吴伯娅 澳门在16-18世纪的中西关系史上具有独特的地位。它不仅是中西贸易的重要港口，也是天主教在中国以至远东的传教中心。西方传教士在华传教事业的发展，中国内地此起彼伏的教案，都与澳门有着密切的关系。...

吴旻/韩琦 ============================ 17、18世纪的礼仪之争是中国天主教史上的一件大事。这场争论围绕着可否用“天”、“上帝”来翻译天主教中的主宰真神；敬天、祭祖、祀孔...

杨大春 ======================== 中国近代天主、耶稣两教的相互关系，对中国近代文化史有很大影响，非常需要深入研究。然而，该问题至今尚未为学界所注意。（注：据笔者所知，只有顾长声...

黄爱平 ================================ 清代雍正、乾隆年间，是清廷实施禁教政策最为严厉的时期，以传教士为媒介的中西文化交流活动因此而陷入低谷并最终完全中断。但实际上，...

作者：韩琦2007.10 摘要：明末随着天主教传教士来华，中国士大夫开始学习欧洲科学和宗教。为消除接受西学的障碍，一些文人提出不同学说，为输入西学铺路，这些学说后来被清初学者所采用。文章试图从社会、文...

《耶稣会在亚洲》（JesuíitasnaÁsia）档案文献原藏于葡萄牙的阿儒达图书馆（BibliotecadaAjuda），它是从1549年沙勿略到达日本后西方传教士在远东传教活...

作者：陈卫平 从明末万历年间至清代乾隆年间，西方传教士带来的西学，在中国流传了二百多年。学术界对于这一时期西学的流播已作了很多研究。现在需要深入探讨的是：此时的西学究竟是中国思想史的一个有机部分，还是...

作者：李存山 (原载《中国哲学史》2006年第1期） 西方天主教初传中国，利玛窦奉行“补儒易佛”的策略。所谓“补儒”，就是要把儒学基督教化（本文所谓“基督教”包括天主教以及后来分化出的“新教”）；所谓...

作者：李存山 http://www.ica.org.cn/content/view_content.asp?id=15324 中国文化与西方文化自16世纪末开始第一次实质性的接触，这首先要归功于明末来...