康熙初期的广州事件（1666—1671）① 过后，对于清代中国天主教葬礼的发展具有重要意义的，是系统丧葬礼仪的创制。在1685年广东起草的天主教葬礼仪式指南里，中国和天主教的礼仪传统交织在了同一种礼仪...

灵异故事与明末清初天主教的民间化 Miracle Stories and the Popularization of the Catholicism in China during Late Min...

辟佛老、知真儒：张星曜与《历代通鉴纪事本末补后编》 摘要：本文在相关研究成果的基础上，对张星曜的生平事迹以及《通鉴纪事本末补后编》的体例、内容、思想等展开论述。本文首先简介张星曜的生平事迹，并对张星曜...

刊书传教：明末清初天主教中文著作编辑与出版活动初探 肖清和 摘要：在不同文化的相遇与交流的过程中，作为思想与文化的载体之一的书籍往往扮演了重要的角色。而在明末清初中西文化交流中，书籍尤其是天主教中文...

身份认同与历法之争 ——以《不得已》与《不得已辨》为中心 肖清和 摘要：本文首先依据杨光先的著作《不得已》及相关文献，简述杨光先的生平及其著作，并对《不得已》与《不得已辨》的版本情况做一分析；然后根据...

第一节 文化的互动和转型 （略有删节） ——王晓朝（浙江大学哲学系教授） （一）　文化互动转型论的基本立场 在考察明末清初的基督教神哲学之前，让我们略述文化互动转型论的基本立场。 1、 跨文化的文化传...

序言 中国基督宗教的思想，是明末以来中国国内思想界的一个重大潮流，也是近世东西文化交流的一个重要组成部分。尤其是以“耶稣会”为中心的明末清初天主教在中国的传教实践，有许多重大创造和建树。西方传教士和中...

明末清初耶稣会士与中国知识分子的对话--以伦理议题为例 1. 前言 本文将透过耶稣会士与中国士大夫对伦理议题的对话，探讨十七世纪中西文化交流法与相关的「本地化概念」。 「本地化神学」源于传教神学，在福...

摘要：汉语基督教诠释，历史上共经历了三种相对独立的范式：（一）唐代景教范式——三教释耶；（二）明清天主教范式——儒学释耶；（三）当代基督教范式——人文释耶。这三种诠释范式的形成，分别与特定历史阶段的汉...

基督教在中国的传播，是一种以“本地化”为理想的诠释活动。但是“本地化”既可能转变或者再造原有的文化，也可能使外来信仰被原有文化所融合甚至消解。本文试图处理与此相关的两方面问题：第一，基督教在中国的“本...