从唯物论到超越论——16至18世纪来华传教士在亚氏形质论的基础上对“太极”认识的变化[法]梅谦立 / 文作者简介梅谦立（Thierry Meynard），法国人，哲学博士，（广州 510275）中山大...

儒家士大夫的宗教：董其昌的佛教与徐光启的基督教卜正民 著 孙竞昊译来源：《中国学术》2004年第5期，第174-198页。徐光启(1562-1633年)被认为是晚明时代为耶稣会所改变信仰的最 显赫的人...

随着教会在世界各地方积极扩展，圣经同时被翻译成各种不同语言版本，让更多人能够研读，从中得到生命的亮光。据统计，全世界共有2261种不同语言的圣经译本(Versions)流传，其中还没有包括同一语言中不...

作者简介 陈拓，南开大学中国社会史研究中心暨历史学院助理研究员 原文载于《清史研究》2023年3期，注释从略。 明末清初时期，传教士与中国人合作编译了大量汉文西学文献。虽然受礼仪之争、清廷禁教等影响，...

论中国当代罪案剧与基督教文化 陈伟华、屈子正（湖南大学文学院） 摘要：“罪案剧”作为一种特殊的电视剧类型，在中国现阶段的电视剧市场之中占据着重要的地位。中国的“罪案剧”取长于欧美、日韩罪案剧，在发展过...

铁西三剑客”小说与基督教文化 陈伟华、孙怡（湖南大学文学院） 摘要： “铁西三剑客”——双雪涛、班宇、郑执的小说中草蛇灰线地伏着许多宗教文化元素，其中以基督教文化元素为主。这些元素不仅作为小说意象具有...

代国庆. 吕宋唐字书中的"神魂"论①——亚里士多德灵魂学说最早的汉语概说. 北京行政学院学报, 2021(3): 122-128. DAI Guoqing. Theory of "Spiritual ...

本文译自英国近代传教士、汉学家伟烈亚力（Alexander Wylie,1815-1887年）所撰《中国文献记略》（Notes on Chinese literature,1867年上海美华书馆版）第...

“一天各表”：儒家宗教性与儒耶对话 作者：肖清和（上海大学历史系） 来源：《北京行政学院学报》2020年第5期     摘要：先秦儒家经典中具有宗教特征的“天”“上帝”成为晚明儒耶...

摘 要：明末清初天主教传教士来华传教，与阳明学者针对“灵魂”问题进行了深入的论辩。传教士认为灵魂是性，而阳明学者认为灵魂是心；传教士认为灵魂不灭，面临着天主的审判，而阳明学者认为灵魂会回归太虚；传教士...