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王学晟:亚洲圣经学会第八届学术会议通讯
2025年9月13日
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张永超:《中国基督宗教史:635-1949》——跨文化视野下的宗教史书写
2025年9月13日
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郑献儒:儒耶对话中的平等辩论及开放性——评王治军教授《孟子与保罗生死伦理比较研究》
2025年9月13日
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巩天成:如何建构系统性的法哲学思想?:评徐龙飞《立法之路——本体形上法哲学与国家政治思想研究》
2025年9月13日
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苏佳怡:圣经传史韵,诠法启慧光——《圣经诠释的历史与方法》述评
2025年9月13日
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吕臻雨:基督教中国化现当代实践路径探析——以泸州教会为例
2025年9月13日
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陈金羽:社会工作与教会事工的服务融合研究——以Q教会的服务队为例
2025年9月13日
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奚望:全视:超越人类理智限度的全局把握
2025年9月13日
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何桂娟:赛丽•麦菲的生态基督论
2025年9月13日
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贾未舟:晚明儒家天主教徒的儒学观
2025年9月13日
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孔娜:晏玛太与沪江大学第一幢大建筑
2025年9月13日
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刘安荣:近代在华社会福音派医疗事工研究:以汾阳医院为例
2025年9月13日
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刘建平:流产的变革:1949年前后中华全国基督教协进会的革新之殇
2025年9月13日
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乔飞:“祖先祭祀”与“禁拜假神”——清代教案中的中国民间法与西方教会法之冲突
2025年9月13日
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查常平:赵紫宸神学研究的两种诠释路径
2025年9月13日
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葛牧之:王明道基要神学中的反智主义
2025年9月13日
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吴和林:英国浸礼会塞兰坡差会与《圣经》汉译之缘起
2025年9月13日
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彭柏林:关于上帝意志的知识 ——论斯宾诺莎对先知神学的建构
2025年9月13日
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王学晟:走火入魔的第三期历史耶稣探索
2025年9月13日
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李浩:伊拉斯谟《对〈诗篇〉第22篇的三重阐释》中的寓意与基督
2025年9月13日
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彭昱森:不可无有,不可恒有:金口约翰论圣书的诞生
2025年9月13日
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