明清開封猶太人的宗教與漢化生活 / 梁鑑洪 著
2026 年 3 月 出版
出版社:萬卷樓
ISBN:9786263863101
定價:460 元
【本書簡介】
本書是以明清時期開封猶太教寺流傳下來的三通碑文：明朝弘治二年〈重建清寺記〉、明朝正德柒年〈尊崇道經寺記〉、清朝康熙二年〈重建清真寺記〉為研究中心。用宗教及神學的路向，研究這時期的開封猶太人的宗教活動與漢化活動。全書分五章，第一、二章先論開封猶太人的淵源及來華簡史，簡述中外學者對此族群的研究概況。第三至四章是討論此族群在開封的宗教生活，論述他們的宗教敬拜方法，敬拜場所的修建，經典與神學思想的特性，信仰與家庭及社會倫理生活，參與科舉並進身官場。第五章是討論他們的漢化神學，以說明他們「儒表猶裡」的宗教特點。
【作者簡介】
梁鑑洪
男，一九五九年生於香港。樹仁學院中文系榮譽文憑、樹仁大學中文系榮譽學士、東南亞神學研究院神學碩士、中文大學宗教研究文學碩士、華中師範大學中國語言文學博士。曾任職中學教師、基督教會傳道人、聖經學院兼任講師，現於樹仁大學擔任中文系兼任講師。已出版專書有《中國基督教史：唐代至清代南京條約》、《理雅各《孟子》英譯本注引用儒家《五經》文獻考述》。已發表學術論文：〈論翟理斯對柳宗元散文的創意詮釋〉、〈從《抱朴子》探究《孟子》對葛洪的影響〉、〈理雅各英譯二言詩商榷〉、〈析論理雅各《孟子譯注》對漢學研究的重要性〉、〈宗教背境對語言文化理解的影響——以理雅各《孟子譯注》為例〉、〈析論理雅各《中國經典》對香港語言文化教育的意義〉。
【目次】
李序 李志剛 1
引言 1
第一章 緒論 1
第一節 「猶太人」釋名 1
一 《舊約聖經》的猶太人 2
二 《新約聖經》的猶太人 7
三 現代的猶太人 9
四 在華猶太人的名稱 10
（一）一賜樂業 10
（二）猶太人與猶太教 12
（三）其他名稱 13
第二節 猶太人來華的經過及發展 15
一 來源地 15
二 周代以前傳入說 18
三 周代傳入說 21
四 漢代傳入說 31
五 唐代傳入說 33
六 宋代傳入說 37
七 元、明、清三代的發展 38
（一）元代的發展 38
（二）明代的發展 44
（三）清代的發展 49
八 小結 51
第二章 中西人士對中國猶太碑的發現及研究 53
第一節 西方人士對碑文的發現及研究 53
一 利瑪竇（Matteo Ricci） 53
二 駱保祿（Pere Gozani） 54
三 孟正氣（Jean Domenge） 58
四 宋君榮（Antoine Gaubil） 62
五 詹姆斯．芬（James Finn） 63
六 偉烈亞力（Alexander Wylie） 64
七 丁韙良（W.A.P. Martin） 65
八 懷履光（William Charles White） 66
九 麥可．波洛克（Michael Pollak） 68
第二節 中國人士對碑文的發現及研究 69
一 倫敦猶太人佈道會代表 69
二 天下第一傷心人 71
三 張相文 74
四 葉瀚 75
五 陳垣 76
六 張星烺 78
七 方豪 80
八 潘光旦 81
九 張綏 83
十 小結 86
第三章 開封猶太人在華的宗教活動 87
第一節 開封猶太人的宗教與政治生活 87
一 開封猶太人的倫理生活 87
（一）宗教與倫理 87
（二）追求至善的生活 89
（三）五倫關係生活 91
（四）慈惠活動 99
（五）職業生涯 101
二 開封猶太人的宗教生活 103
（一）禮拜 103
（二）敬天的方式 107
（三）崇拜的類型 112
（四）祭祖活動 120
三 猶太人的政治生活 126
（一）屬明代中央的文武官員 127
（二）屬明代地方的文武官員 133
（三）清代的文武官員 138
第二節 建立清真寺的經過 144
一 清真寺一名的淵源 144
二 清真寺的修建 148
三 清真寺的規模 158
第三節 經典的承傳與修纂 171
一 經典的來源 171
二 經籍的名稱及數目 173
三 經的重要 177
四 經的修纂 180
五 小結 183
第四章 明代猶太教碑文所顯示的舊約神學 187
第一節 《舊約聖經》的上帝的稱號及特性 187
一 耶路－耶路欣（El-Elohim） 188
二 耶和華（Yahweh） 189
三 萬軍的耶和華（Yahweh Tsebaoth） 191
第二節 開封猶太教碑的上帝稱號 192
一 道 192
二 天道 197
三 天 198
四 皇天 202
五 帝 202
六 上帝 203
七 上帝之形像及顯示的方式 203
第三節 舊約人物與教義的承傳 206
一 盤古阿躭（亞當） 207
二 女媧（挪亞） 213
三 立教祖師阿無羅漢（亞伯拉罕） 217
四 以思哈㦴（以撒） 222
五 雅呵厥勿（雅各） 224
六 十二宗派 229
七 正教祖師乜攝（摩西） 231
八 阿呵聯（亞倫） 236
九 月束窩（約書亞） 239
十 正教祖師藹子剌（以斯拉） 244
十一 小結 247
第五章 明代猶太教碑文所顯示的漢化神學 249
第一節 引述中國古籍的文字 249
一 引用《周易》的文字 249
二 引用《詩經》的文字 257
三 引用《禮記》的文字 259
第二節 融合中國文化的觀念 263
一 上帝觀 263
（一）道 263
（二）天道 271
（三）天 272
（四）皇天 274
（五）上帝之形像及顯示的方式 275
二 祭祖 276
第三節 對三教的評述 280
一 對三教述評的立場 280
二 對儒家的述評 281
三 對道教的述評 282
四 對佛教的述評 283
五 小結 284
結論 285
附錄 三通碑文抄本及碑文拓本影印本 289
一 明朝弘治二年〈重建清真寺記〉碑文抄本 289
二 明朝弘治二年〈重建清寺記〉拓本影印本 292
三 明朝正德柒年〈尊崇道經寺記〉抄本 293
四 明朝正德柒年〈尊崇道經寺記〉拓本影印本 295
五 清朝康熙二年〈重建清真寺記〉及〈碑陰題名〉抄本 296
六 清朝康熙二年〈重建清真寺記〉拓本影印本 301
參考文獻 303
http://www.wanjuan.com.tw/index.php?PA=view&book_id=399507
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