标题：辅仁大学与中西文化交流（1925-1952）
作者：李乐
出版社：中国社会科学出版社
出版时间：2026年02月
辅仁大学是近代中国唯一的宗座大学，是20世纪上半叶中西文化交流的典型范例，其创办发展既得益于文化的交往，也从多维度增进了中西的互识。本书以辅仁大学为核心场域，探讨围绕其展开的思想碰撞、知识迁移、人员往来、学术生产、艺术创作与传播等活动，揭示教会大学传教目标与文化使命的双重张力，呈现中西文化持续而不对等的双向流动，以及文化本土化与全球化的互动逻辑。
李乐，女，1992 年生，广东江门人，现为上海社会科学院历史研究所助理研究员，2015 年毕业于北京师范大学获历史学学士学位，2021 年毕业于北京大学获历史学博士学位，求学期间曾赴美国宾夕法尼亚州立大学、德国华裔学志汉学研究所开展学术访问，2021 年进入上海社会科学院历史研究所任职，主要研究领域为中国近现代思想文化史、中西文化交流史、基督教在华传教史，先后在《史林》《历史教学 (下半月刊)》《国际汉学》《基督宗教研究》《史学理论与史学史学刊》《中国基督教研究》《京师文化评论》等专业学术期刊发表多篇研究论文，其中部分成果被人大复印报刊资料全文转载。
目录
绪论
一 选题缘起
二 研究综述
三 方法与材料
四 思路与内容
第一章 辅仁大学创立的思想文化资源
第一节 中外天主教知识分子的兴学倡议
一 20世纪初中国天主教的教育困境
二 马相伯、英敛之的兴学论说
三 外籍天主教传教士的倡议
第二节 罗马教廷“本地化”政策的颁行
一 教廷对天主教“本地化”的指示
二 刚恒毅对中国文化的观察和思考
三 以公教学校为革新的渊薮
第三节 本笃会文化重建经验的融入
一 本笃会与中世纪早期的欧洲文化重建
二 本笃会复兴中国文化的使命
三 中国传统文化的吸引与感召
小结 殊途同归的思想文化理念
第二章 学科体系的构建和发展
第一节 辅仁社与学术风格之形成
一 开教会文风的香山辅仁社
二 承上启下的北京公教大学辅仁社
第二节 本笃会与学科体系的建立
一 西方教会人士的学科构想
二 学科计划的制订与实施
三 从单一学院转型为三学院
第三节 圣言会管理下的学科扩展
一 新修会与新学术理念的汇入
二 施密特来华及其学科计划
三 学科规模的因时扩充
第四节 因应国家需要的院系调整
一 教育方针转变与学科调整
二 完全纳入新中国的教育体系
小结 影响学科演进的多重因素
第三章 外籍教员的来往与活动
第一节 人员来校与文化适应的经过
一 海外师资的招募与延揽
二 适应新的语言和文化环境
第二节 西方学科知识与方法的引介
一 学科知识的系统介绍
二 实验方法与科学研究的开展
三 在中国各地的调查活动
第三节 学人流动与中国知识文化的传播
一 教员离校与学术生命的延续
二 中国知识和信息的海外传播
小结 跨文化交流中的外籍教员群体
第四章 学术刊物与国际性对话
第一节 对外交流的早期阵地：《辅仁英文学志》
一 从新闻通讯到学术期刊
二 中西交通与刊物的选题旨趣
第二节 汉学研究的深入展开：《华裔学志》
一 鲍润生的汉学研究构想和计划
二 以北平为中心的编辑和作者群
三 汉学传统与刊物的主题光谱
第三节 圣言会人类学传统的发扬：《民俗学志》
一 叶德礼的办刊思想及渊源
二 刊物所见辅仁民俗学研究特色
小结 学术出版与大学学术的国际化
第五章 宗教艺术的构想与实践
第一节 宗教艺术本土化理念及最初表现
一 探寻中国天主教艺术之路
二 探索中国式基督教建筑风格
第二节 中国天主教绘画的创制
一 中外美术人才的拢聚
二 融汇中西的美术创作
第三节 绘画作品的传播与影响
一 作为传教工具在国内的传播境况
二 作为文化载体在海外的热烈反响
小结 跨越文化疆界的宗教艺术
结语
一 宗教与文化使命的纠葛
二 中国与西方交往的限度
三 本土与全球互动的张力
附录一 外籍教员名录
附录二 图书出版目录
参考文献
索引
后记
