一、会议议程
（一）开幕式
地点：上海大学宝山校区乐乎新楼 2 号楼大学厅
| 主持人 | 时间 | 发言人 | 发言人简介 |
|
肖清和 北京大学哲学系长聘副教授， 《中国基督教研究》主编 |
12 月 14 日 9:00-9:30 | 彭 睿 | 南昌大学哲学系副教授，《中国基督教 研究》副主编 |
| 王 皓 | 上海大学历史系副研究员，《中国基督 教研究》编委 | ||
| 童俊莉 | CCS Publishing Inc | ||
| 郑小平 | 《中国基督教研究》、《宗教与历史》 编辑部 | ||
| 刘一南 | 《中国基督教研究》、《宗教与历史》 编辑部 |
（二）平行论坛之一
2025 年 12 月 14 日（星期日）9:55—17:20
上海大学宝山校区乐乎新楼 2 号楼大学厅研讨规则：
①每位发言人 15 分钟以内；评议 10 分钟以内；②每一发言设主要评议人一位，请主要评议人直
接指出论文的主要问题及修改建议，同时鼓励其他与会学者参与评议。
主持人：张 俊教授
| 时间 | 发言人 | 发言题目 | 评议人 |
| 9:30-9:55 | 张 俊 （湖南大学岳麓书院） | A Christian Humanist Criticism: On Zha Changping’s Aesthetics and Art History Writing | 刘 义 |
| 9:55-10:20 | 刘 义 （上海大学文学院历史系） | 赵紫宸神学的普世性、超越性及公共性 | 张浩然 |
| 10:20-10:45 | 张浩然 （中国神学研究院） | 自然与技艺：从罗尔斯顿与霍鲁日的人论看超人类主义及科技时代的人观 | 陈起塔 |
| 10:45-11:10 | 陈起塔 （中山大学哲学系） | Merely Eros? Rethinking Love Discourses in Pseudo-Dionysius | 夏天晗 |
| 11:10-11:35 | 夏天晗 （武汉大学哲学学院） | 世俗化与巴别塔再思 | 张 俊 |
| 第二场：比较宗教研究 | |||
主持人：徐弢教授
| 时间 | 发言人 | 发言题目 | 评议人 |
| 13:30-13:55 | 徐弢 （武汉大学哲学学院） | 基督教本色化运动中的耶道比较研究 | 胡瑞琴 |
| 13:55-14:20 | 胡瑞琴 （鲁东大学人文学院） | 跨文化对话：安保罗对孔子“大同”思想的神学诠释 | 刘晶戈 |
| 14:20-14:45 | 刘晶戈 （中国社会科学 院大学哲学院世界宗教研究系） | 近代新教传教士对道教的“判教”思想研究 | 张宝宝 |
| 14:45-15:10 | 张宝宝 （上海师范大学历史系） | 首部西文孔子传：何大化 1654 年《孔子传》与早期耶稣会——多明我会之间的互动与 论争 | 吴一笛 |
| 15:10-15:35 | 吴一笛 （Boston University） | Why Magic Still Dwells? -A Historical Overview of the Methodologies in the Comparative Study of Religion | 徐 弢 |
| 茶歇：15:35-15:45 | |||
| 第三场：《圣经》研究 | |||
主持人：唐洪林老师
| 时间 | 发言人 | 发言题目 | 评议人 |
| 15:45-16:10 | 唐洪林 （广东协和神学院） | 从“基督”音译到“圣人”意译：圣人基督论与圣经翻译的对话 | 谢伊霖 |
| 16:10-16:35 | 谢伊霖 (暨南大学哲学研究所) | 由“监牢”到“祭坛”：论斐洛的大众灵魂解放之路 | 赵亮芹 |
| 16:35-17:00 | 赵亮芹 （上海外国语大学英文系） | “λόγος”与“道”：《约翰福音》首句的翻译与中国哲学概念的互文性研究 | 李 浩 |
| 17:00-17:25 | 李 浩 （复旦大学哲学学院博士研究 生） | 吴经熊圣咏译义初稿之“圣道”考—基于“读者回应”理论的圣经诠释学研究 | 许哲萌 |
| 17:25-17:50 | 许哲萌 （Katholieke Universiteit te Leuven） | Between Scripture and Devotional Practice: Chinese Prayer Texts and Biblical Translation in Seventeenth-Century China | 唐洪林 |
（三）平行论坛之二
2025 年 12 月 14 日（星期日）9:55—17:20
上海大学宝山校区乐乎新楼 2 号楼学思厅研讨规则：
①每位发言人 15 分钟以内；评议 10 分钟以内；②每一发言设主要评议人一位，请主要评议人直
接指出论文的主要问题及修改建议，同时鼓励其他与会学者参与评议。
主持人：郭 红教授
| 时间 | 发言人 | 发言题目 | 评议人 |
| 9:30-9:55 | 郭 红 （上海大学历史系） | 《家学集珍》与清末女传教士眼中的中国妇女 | 李 韦 |
| 9:55-10:20 | 李 韦 （华南师范大学历史文化学院） | 抗战时期基督教文字事工合一的进展及其原因分析 | 郭 红 |
| 10:20-10:45 | 杨佳伦 （九江学院马克思主义学院） | 新文化运动“反迷信”叙事的基督宗教谱系 | 易艾欣 |
| 10:45-11:10 | 易艾欣 （波士顿大学历史系） | Women at the Frontlines of Faith：Christian Service and Rural Reconstruction in Wartime Sichuan | 何翔钰 |
| 11:10-11:35 | 何翔钰、郭 红 （上海大学历史系） | 医学传教士的中医观察—以《博医会报》为中心的考察 | 杨佳伦 |
| 第二场：中国基督教史与宗教经济研究 | |||
主持人：杨卫华教授
| 时间 | 发言人 | 发言题目 | 评议人 |
| 13:30-13:55 | 杨卫华 （上海大学历史系） | 抗战时期中共的基督教统战：一个互动的视角 | 彭 睿 |
| 13:55-14:20 | 彭 睿 （南昌大学哲学系） | 宗教的起源与演化：宗教经济学的一个文献梳理 | 王 皓 |
| 14:20-14:45 | 王 皓 （上海大学历史系） | 信仰之真与史实之真：论教内史家求“真” 之次第 | 谢嘉鹏 |
| 14:45-15:10 | 谢嘉鹏 （厦门大学嘉庚 学院英语语言文化学院） | 字母的力量：打马字与闽南语圣经翻译的社会作用 | 苏佳怡 |
| 15:10-15:35 | 苏佳怡 （四川大学道教与宗教文化研究 所） | 米怜《张远两友相论》的修订与本土化 | 杨卫华 |
| 茶歇：15:35-15:45 | |||
| 第三场：世界基督教史研究 | |||
主持人：涂怡超副研究员
| 时间 | 发言人 | 发言题目 | 评议人 |
| 15:45-16:10 | 涂怡超 （复旦大学美国研究中心） | 现代化先驱与帝国先锋：美国基督教与晚清时期中美关系 | 朱 虹 |
| 16:10-16:35 | 朱虹、白轩 （上海大学历史学系） | 传教士与留日医学生围绕西医汉译的话语权之争 | 龚伟英 |
| 16:35-17:00 | 龚伟英 （华南师范大学外国语言文化学院） | 7 世纪教皇马丁事件及其对拜占庭-罗马关系之影响 | 刘 梦 |
| 17:00-17:25 | 刘 梦 （宗教与全球政治研究院） | 逆向传教：非洲灵性教会对全球信仰的重塑？ | 涂怡超 |
（四）闭幕式
上海大学宝山校区乐乎新楼 2 号楼大学厅
| 主持人 | 时间 | 发言人 | 发言人简介 |
| 徐 弢 | 武汉大学哲学学院教授 | ||
| 王 皓 | 12 月 14 日 | ||
| 上海大学历史系副研究员，《中国基督教研究》编委 | |||
| 17:50-18:20 | 刘 义 | 上海大学历史系教授 | |
| 肖清和 | 北京大学哲学系宗教学系长聘副教授，《中国基督教研究》主编 | ||
