宋刚：《清代耶稣会士贺清泰<圣经>译本源流再探——兼论其满文版、汉文版之关系》（2022） 载《中山大学学报（社会科学版）》，2022年第4期第62卷，第1-35页。 摘要：从晚明至清中叶...
肖清和：“一天各表”：儒家宗教性与儒耶对话
“一天各表”：儒家宗教性与儒耶对话 作者：肖清和（上海大学历史系） 来源：《北京行政学院学报》2020年第5期 摘要：先秦儒家经典中具有宗教特征的“天”“上帝”成为晚明儒耶...
张凯作：明末清初天主教与阳明心学关于“灵魂”的论辩
摘 要：明末清初天主教传教士来华传教，与阳明学者针对“灵魂”问题进行了深入的论辩。传教士认为灵魂是性，而阳明学者认为灵魂是心；传教士认为灵魂不灭，面临着天主的审判，而阳明学者认为灵魂会回归太虚；传教士...
纪建勋：明末“天主”的源流及其比较文化学考察（2020）
摘 要： 具有华夏文化本根意义的“天”概念，在明末与天主教的“Deus”相逢，致使“上帝”与“神”等传统文化关键词汇的蕴涵发生了变化。从观念史的角度考察，当中国传统语言、思想与文化里的“天主”与“De...
梅谦立：对« 大明会典» 的两种冲突诠释 —１６６８ 年闵明我与潘国光在广州就祭孔礼仪的争论
作者简介：梅谦立（Thierry Meynard），中山大学哲学系、广州与中外文化交流研究中心教授，博士生导师，主要研究方向：中西思想交流、西方古典哲学、当代新儒家。摘要：《大明会典》对中国社会产生了...
祝平一：正教與異端：明、清時期「大秦景教流行中國碑」的注疏研究
载《中央研究院历史语言研究所集刊》第九十一本第二分，2020年6月，第187-226页。 摘要：「大秦景教流行中國碑」的研究大多重在考證唐代景教的實況，以致陽瑪諾、楊榮鋕和王先謙三人的景教碑注疏長期為...
Orient versus China: Eusèbe Renaudot’s vision of world history (ca. 1700)
Information from EUChina Zwierlein, Cornel, “Orient versus China: Eusèbe Renaudot’s vision of world ...
Ambrose Mong,“Catholic missions in China: Failure to form native clergy”(2019)
From EUChina Ambrose Mong (Mong Ih-ren 孟一仁) “Catholic missions in China: Failure to form native cler...
Chen Yanrong: The Reception of the Bible: Building a Christian Textual Community in Late Imperial China (2017)
Title：The Reception of the Bible: Building a Christian Textual Community in Late Imperial China Auth...
Eugenio Menegon, Yongzheng’s Conundrum. The Emperor on Christianity, Religions, and Heterodoxy
“Yongzheng’s Conundrum. The Emperor on Christianity, Religions, and Heterodoxy / Der Rätselhafte Yon...